Debat: Ton de Ruiter versus Arnold van Heusden
kaders:
• Wat vindt Ton de Ruiter?
Aan het kruis droeg Jezus onze straf: Hij stierf in plaats van zondaars. Een onbijbels idee, vindt oud-predikant Ton de Ruiter. Hij gaat in debat met Arnold van Heusden, directeur van de Evangelische Alliantie.
Door Tjerk de Reus
Goede Vrijdag en Pasen komen eraan. Traditiegetrouw herdenken christenen dat Jezus ‘in onze plaats ging staan’. Hij leed plaatsvervangend, Hij onderging de dood in plaats van mensen en overwon. De redding die Hij realiseerde, kostte Hem zijn leven. Wie enigszins bekend is met het christelijk geloof, weet dat dit door miljoenen christenen wordt geloofd en uitgedragen. Ontelbare kerkliederen bezingen deze kern van het geloof. Toch is het een foutieve bijbelinterpretatie, vindt Ton de Ruiter. Hij stelt dat de leer van verzoening op grond van Jezus’ plaatsvervangend ‘straflijden’ niet in de Bijbel staat. De Ruiter: ,,God koelde zijn woede niet op Jezus. Jezus bewees op Golgota – maar ook al tijdens zijn hele leven – dat Hij trouw was aan God en waarachtig mens kon zijn. Daarmee verwierf Hij het Koningschap. Nu stelt Hij na Pinksteren zijn liefde en trouw van Golgota beschikbaar aan ons. Dat betekent een ongekende impuls voor vernieuwing van mensenlevens. Dáár gaat het God om: vernieuwing en heiliging, van binnenuit.”
Dit artikel is verschenen in CV·Koers februari 2010
Naar boven | Reageer op dit artikel | Mail naar vriend(in) | Print dit artikel
Droeg Christus de straf voor onze zonde?
kaders:
• Wat vindt Ton de Ruiter?
Aan het kruis droeg Jezus onze straf: Hij stierf in plaats van zondaars. Een onbijbels idee, vindt oud-predikant Ton de Ruiter. Hij gaat in debat met Arnold van Heusden, directeur van de Evangelische Alliantie.
Door Tjerk de Reus
Goede Vrijdag en Pasen komen eraan. Traditiegetrouw herdenken christenen dat Jezus ‘in onze plaats ging staan’. Hij leed plaatsvervangend, Hij onderging de dood in plaats van mensen en overwon. De redding die Hij realiseerde, kostte Hem zijn leven. Wie enigszins bekend is met het christelijk geloof, weet dat dit door miljoenen christenen wordt geloofd en uitgedragen. Ontelbare kerkliederen bezingen deze kern van het geloof. Toch is het een foutieve bijbelinterpretatie, vindt Ton de Ruiter. Hij stelt dat de leer van verzoening op grond van Jezus’ plaatsvervangend ‘straflijden’ niet in de Bijbel staat. De Ruiter: ,,God koelde zijn woede niet op Jezus. Jezus bewees op Golgota – maar ook al tijdens zijn hele leven – dat Hij trouw was aan God en waarachtig mens kon zijn. Daarmee verwierf Hij het Koningschap. Nu stelt Hij na Pinksteren zijn liefde en trouw van Golgota beschikbaar aan ons. Dat betekent een ongekende impuls voor vernieuwing van mensenlevens. Dáár gaat het God om: vernieuwing en heiliging, van binnenuit.”Ton de Ruiter is een gepassioneerd theoloog. Wie hem ’s nachts wakker maakt, zal in no time een gesprek met hem op touw kunnen zetten over fundamentele geloofsvragen. Tegelijk dient de gedachte aan tragiek zich aan. Met zijn nieuwe kijk op kruis en opstanding maakte hij geen vrienden in de gereformeerde kerken vrijgemaakt. Hij was er predikant, maar legde in 2008 zijn ambt neer: zijn visie en de gereformeerde belijdenisgeschriften bleken onverenigbaar. Hij kwam alleen te staan, stuitte op onbegrip. Nu ligt zijn boek in de winkel, waarin hij zijn persoonlijke visie op Jezus uiteenzet: Jezus in ons.
Lees het complete artikel (alleen voor abonnees)
Naar boven | Reageer op dit artikel | Mail naar vriend(in) | Print dit artikel
